Рефераты бесплатно знакомим с окружающим миром для детей 3 4

Реферат "Анализ продуктивной деятельности детей раннего возраста"

Готовые дипломные работы, рефераты, контрольные или курсовые работы по основных приемов преобразования представлений в воображении 4 3. Знакомство детей с числами второго десятка и в пределах ста по методике .. Роль игры и игрушки в познании окружающего мира детьми младшего. Конечная цель разумного воспитания детей заключается в постепенном образовании в ребенке ясного понимания вещей окружающего мира. 3. Культурно-познавательное (встречи, целевые прогулки, экскурсии, концерты , 4. Нравственно-трудовое (труд по самообслуживанию, уборка группы и. ознакомления младших школьников с окружающим миром экологическому воспитанию в современной школе уже с первых лет воспитания детей. . 3. Проанализировать и систематизировать этнокультурные ценности 4. Определить педагогические условия процесса экологического.

В то же время ходьба становится более уверенной: Малыши очень любят ходить и бегать врассыпную, по кругу, за воспитателем, но их бег их еще неравномерен, движения рук не энергичны. Дети с удовольствием подпрыгивают на месте, вверх, доставая предмет, подвешенный выше поднятых рук, перепрыгивают из обруча в обруч; продвигаются вперед прыжками, прыгают в длину с места и спрыгивают с небольшой высоты.

При этом малыши прыгают тяжело, на всю ступню и неуверенно спрыгивают с высоты как правило, на прямые ноги. Дети лет в самостоятельной деятельности широко используют разные виды ползания: Движения ползания достаточно уверенные. Лазание по лесенке, стремянке, гимнастической стенке требует от детей большого напряжения: Упражнения в бросании и ловле мяча, предметов вдаль, в горизонтальную цель, друг другу становятся у детей все более координированными. К четырем годам появляется подготовительная фаза движений бросания: Однако замах рукой еще слабый, между замахом и броском отмечается длительная пауза.

У малышей остается неуверенность в бросании и ловле мяча и разных предметов: На четвертом году жизни у детей формируются элементарные навыки совместной игровой и двигательной деятельности.

В самостоятельной деятельности дети начинают все больше использовать разные упражнения в ходьбе, беге, прыжках, бросании и ловле мяча, ползании и лазании. Обладая определенным запасом движений, дети еще не способны заботиться о результатах своих действий, они поглощены самим процессом.

Наряду с этим движения детей постепенно приобретают все более преднамеренный характер. Они уже способны выполнять различные движения по своему усмотрению и по указанию воспитателя. Малыши начинают и заканчивают движение в соответствии с музыкой или по сигналу, ритмично ходят и бегают под музыку. Детям младшего дошкольного возраста свойственна подражательная деятельность.

Это объясняется тем, что накопленный ребенком двигательный опыт позволяет ему управлять своими движениями, ориентируясь на образец. Формирование двигательных навыков и умений продолжается на основе подражания действиям знакомых образов. Дети более сознательно следят за показом движений педагога, стараясь выслушивать все его пояснения.

Сюжеты подвижных игр становятся более разнообразными. У детей четвертого года жизни происходит развертывание разных видов деятельности, что способствует значительному увеличению двигательной активности в течение дня по данным шагометрии, ,5 тыс. На занятиях по физической культуре показатели двигательной активности детей лет колеблются от до движений, в зависимости от состояния здоровья, а также индивидуальных возможностей функциональных и двигательных.

Социальная ситуация развития характеризуется увеличивающейся самостоятельностью ребенка, расширением его знакомства с окружающим миром. Особое изменение претерпевает общение: Общение с взрослым постепенно приобретает внеситуативный характер.

Главный мотив общения — познание окружающего мира. Именно в этом общении с взрослым формируются привычки и эталоны поведения ребенка. Взрослый по-прежнему — главный партнер по общению, однако в этом возрасте начинает усложняться общение детей со сверстниками: Появляется сюжетно-ролевая игра—ведущий вид деятельности в дошкольном возрасте.

Дети лет в сюжетно-ролевых играх подражают взрослым, имитируя предметную деятельность. Решению аспектов этой проблемы посвящены научные исследования Л. Сопоевой, которые представляют научно-практический интерес для нашего исследования. Анализ научной, научно-методической литературы показывает, что в перечисленных исследованиях недостаточно изучены формы и методы эколого-краеведческой работы на уроках естествознания в начальной школе.

Следует обратиться также к практике экологического воспитания школьников. Как показывают наши наблюдения и личный опыт, в настоящее время прослеживаются противоречия: Актуальность и значимость данного исследования определяется востребованностью этих проблем, недостаточной разработанностью, отсутствием научно обоснованной системы, способствующей повышению эффективности экологического воспитания младших школьников в контексте национальной культуры.

Цветовосприятие у детей дошкольного возраста - Реферат , страница 1

С учетом актуальности и современных требований к экологическому воспитанию школьников, недостаточной разработанности теории и практики экологического воспитания младших школьников с опорой на этнокультурные ценности, слабой ориентации учебных программ, на практическую экологическую деятельность обучаемых, был определен выбор проблемы исследования: Целью исследования является разработка дидактического материала к урокам естествознания, способствующего формированию этноэкологической культуры младших школьников.

Объект исследования - процесс экологического воспитания младших школьников на уроках естествознания в контексте региональных особенностей. Предмет исследования - педагогические условия экологического воспитания младших школьников в контексте этнокультурных ценностей. Изучить научно-методическую литературу по исследуемой проблеме. Раскрыть возможности программ и учебников по естествознанию в становлении этнокультурного сознания младших школьников. Проанализировать и систематизировать этнокультурные ценности осетинского и русского народов, провести их классификацию в целях отбора материала, имеющего отношение к проблеме экологии и экологического воспитания школьников.

Определить педагогические условия процесса экологического воспитания младших школьников в контексте этнокультурных ценностей. Модернизировать содержание экологического воспитания школьников на основе этнокультурных ценностей осетинского народа, разработать дидактический материал к урокам естествознания, обосновать ее эффективность. Гипотеза исследования заключается в предположении, что процесс этноэкологического воспитания младших школьников можно организовать на высоком уровне эффективности, если: Методологические основы исследования - основывались на положениях философской и педагогической антропологии о деятельностной и творческой природе человека, об интегральной сущности личности, о том, что человек как целостное образование не воспитывается по частям, а синтетически А.

Макаренко под воздействием комплекса факторов, - как социальных, так и природных, как общих, так и регионально - и национально - специфических, о единстве мира, взаимосвязи и взаимообусловленности его компонентов.

Возрастные особенности детей 3–4 лет

Теоретическими предпосылками исследования являются: Яблоков [41] ; идея о единстве природосообразности и культуросообразности воспитания Я. Ушинский [46] ; осуществление экологического подхода в педагогике и психологии С. Ясвин [35] ; этнопедагогизация и этноэкологизация воспитательной среды, получившие отражение в трудах ученых-педагогов, методистов, этнографов Г. В соответствии с целями и задачами нашего исследования использован комплекс методов.

Цветовосприятие у детей дошкольного возраста - Реферат

Математические методы обработки результатов исследования. Теоретическая значимость исследования заключается в том, что выявлены теоретические основания и проведена систематизация существующих подходов к проблеме экологического воспитания младших школьников в контексте региональных особенностей. Предложенные педагогические условия экологического воспитания младших школьников с использованием этнокультурных ценностей, теоретико-методологическое их обоснование и методическое обеспечение обогащают педагогический инструментарий, теоретическую и концептуальную базу экологического образования и воспитания.

Практическая значимость исследования состоит в определении содержания, критериев и уровня экологической воспитанности школьников в условиях социокультурной среды. Обогащенный и апробированный авторский дидактический материал, и результаты исследования могут быть использованы в практике экологического воспитания младших школьников.

На защиту выносятся следующие положения: Эффективность экологического воспитания младших школьников предполагает систему педагогических условий, составляющими которых являются: Этнокультурные ценности осетинского народа содержат значительный познавательно-воспитательный потенциал, педагогическая актуализация которого обеспечивает эффективную и развивающую направленность экологического воспитания младших школьников в условиях модернизации образования.

Дидактический материал к урокам естествознания в контексте этнокультурных ценностей. Владикавказа РСО - Алания. Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложения. Социокультурные аспекты экологического воспитания младших школьников I. Экологическое воспитание как социально-педагогическая проблема Экологические проблемы носят глобальный характер и затрагивают все человечество.

В настоящее время в связи с обострением экологического кризиса, в котором имеют место существенные противоречия во взаимоотношениях общества и природы, стала ощущаться проблема необходимости воспитания экологически грамотного, здорового поколения.

Экологическое образование, как одно из приоритетных направлений педагогической теории и практики, стало актуальным во всём мире. Современная экология, на наш взгляд, больше, чем, любая другая область знаний, отражает реальное состояние окружающей среды. Угроза экологического кризиса в последние десятилетия связана не только с ростом технической мощи общества, но и является следствием нарушения человеком основных законов саморазвития природных процессов.

Антропогенное воздействие выражается в человеческом эгоцентризме, неумении мыслить глобально при локальных действиях. Актуальность взаимодействия общества и природной среды выдвинула школой задачу формирования у детей ответственного отношения к природе. Педагоги и родители осознают важность обучения школьников правилам поведения в природе. И чем раньше начинается работа по экологическому воспитанию учащихся, тем большим будет ее педагогическая результативность.

При этом в тесной взаимосвязи должны выступать все формы и виды учебной и внеклассной деятельности детей. Детям младшего школьного возраста свойственно уникальное единство знаний и переживаний, которые позволяют говорить о возможности формирования у них надежных основ ответственного отношения к природе.

Воспитание экологически культурной, высоконравственной личности поможет решить экологическую проблему. Важным воспитательным фактором при этом является социоприродная среда. Воспитание экологической культуры личности невозможно вне исторически сложившихся народных ценностей. Поэтому народная педагогика играет существенную роль в решении этой задачи.

Конспект занятия по английскому языку для детей раннего возраста (2–3 года) по теме «Знакомство»

Ещё на ранних стадиях своего развития народ, накапливая знания в повседневной жизни, наставлял, воспитывал и обучал своих детей, из поколения в поколение, передавая свой общественно-исторический опыт, своё духовное богатство.

Изменения, происходящие в обществе, повлекли за собой изменения в образовании. Философско-педагогическое осмысление новых направлений педагогической теории, направленных на воспитание интеллектуальной личности с высоким нравственно-экологическим потенциалом - требование всех этапов развития человечества. Проблема взаимоотношения человека и природы нашла свое отражение задолго до нашего века. История становления в народной педагогике принципа природосообразности является примером экологизации обучения и воспитания.

Коменский обратил на природосообразность всех вещей, то есть на то, что все процессы в человеческом обществе протекают подобно процессам природы. Эту идею он развил в своем труде "Великая дидактика". Эпиграфом этой книге послужил девиз "Пусть течет все свободно, без применения насилия".

Принцип природосообразности воспитания, по мнению Я. Коменского предполагает необходимость изучения законов природы в социокультурной среде ребенка [32]. Коменский утверждал, что природа развивается по определенным законам, а человек - это часть природы, следовательно, в своем развитии человек подчиняется тем же общим закономерностям природы.

Коменский выводил законы обучения и воспитания, исходя из законов природы. В книге отмечается, что образование человека с наибольшей пользой происходит в раннем возрасте. Именно в раннем возрасте ему легче привить какие-то полезные идеи, исправить недостатки. И доказывается это принципом природосообразности. Все рождающиеся существа таковы, что усваивают все легче и лучше в раннем возрасте. Воск легче лепится, если он горячий. Неровности ствола дерева можно исправить, если дерево маленькое.

Коменский говорил о том, что учебный материал должен изучаться постепенно, так как "природа не делает скачков, а идет вперед постепенно". В юном возрасте дается общее образование, затем оно углубляется с годами так как "всякое формирование природа начинает с самого общего и кончает наиболее особенным". То есть Коменский вывел дидактические принципы, обосновывая их примерами природы [32,56].

Например, здесь обосновывается принципы постепенности и обучение от общего к частному. Коменский подметил самую суть вопроса о взаимоотношении природы и человека. Вопросы воспитания и обучения Я. Коменский рассматривал как единый педагогический процесс формирования личности. Уже в те времена педагогом было выведено важнейшее экологическое положение о связи человека и природы, о их неотделимости друг от друга. Педагогическую ценность укрепления гуманных чувств ребенка средствами природы подчеркивали и такие великие педагоги как Ж.

Руссо годГ. Впервые швейцарский педагог- демократ А. Гумбольд, а затем французский педагог и философ Ж. Руссо и другие педагоги говорили о воспитании у детей "чувства природы" как ощущение его облагораживающего влияния на человека. Руссо в книге "Эмиль, или О воспитании" предлагал воспитывать детей в дали от испорченной цивилизации на "лоне природы".

Воспитание должно происходить естественно, сообразно с природой. Руссо считал природу ребенка совершенной и поэтому не надо портить ее цивилизацией [1]. Песталоцци в работе "Лингард и Гертруда" считал главной целью воспитания - развивать природные силы ребенка разносторонне и гармонично. Не подавлять естественное развитие, а направлять по правильному пути.

Основной принцип воспитания - согласие человека с природой. Песталоцци не идеализировал детскую природу, считал, что детям надо оказывать помощь в развитии их сил [1]. Против узкого практицизма и утилитаризма, а также формального изучения и бездушного отношения к ней выступали русские просветители: Они ратовали за введение в школу полноценных знаний о природе, подчеркивая их влияние на формирование моральных качеств личности, которые определяют поведение детей в природе.

Не остался в стороне от вопросов экологии и великий русский педагог К. Следует отметить, что познание объективного мира невозможно без познания эко логических связей, реально существующих в. Их изучение, столь важное в наши дни, надо рассматривать как необходимое условие формирование у школьников основ диалектико-материалистического мировоззрения. Вместе с тем изучение экологических связей играет важную роль в развитии у ребят логического мышления, памяти, воображения.

Ушинский заметил, что логика природы - есть самое доступное и самое полезное для учеников. А логика природы, как нам известно, состоит во взаимосвязи, взаимодействии составляющих природу компонентов. Изучение же существующих в окружающем мире связей служит одним из основных звеньев формирования экологической культуры школьников, необходимым условием становления ответственного отношения к природе. Ушинский горячо призывал расширить общение ребенка с природой и сетовал: В книгах Ушинского "Родное слово" и "Детский мир" уделяется большое внимание воспитательному влиянию природы, в них он обращается к логике природы.

В учебнике "Родное слово" ребята знакомятся с насекомыми, дикими и домашними животными, птицами, деревьями, грибами и другими представителями природы при помощи стихов, загадок, пословиц, поговорок, сказок. Во второй части "Детского мира", в отдел I, который называется "Из природы", Ушинский дает систематизацию животных и растений, описывает отдельных животных строение, способ выведения потомства, безопасность или опасность для человека.

Вот как раскрывается логика природы паука: Но не забудем, что ядовитые змеи бывают иногда очень красивы, паук же не только безвреден, но даже очень полезен, истребляя множество наших крылатых мучителей - комаров и мух" [47,]. Кроме насекомых в книге повествуется о морских животных, деревьях, ягодах, цветах, зерновых культурах, пальмах, грибах и проводится классификация растений.

Данный отдел заканчивается рассказом о сотворении мира. И здесь Ушинский снова обращается к логике природы: Идеи Ушинского о воспитании средствами природы в дальнейшем разрабатывались многими педагогами - натуралистами [47,]. Большое наследие в области воспитания детей окружающей средой оставил нам выдающийся педагог В. Он придавал особое значение влиянию природы на нравственное развитие ребенка.

По его мнению, природа лежит в основе детского мышления, чувств, творчества. Он неоднократно отмечал, что сама природа не воспитывает, а активно влияет только на взаимодействие с. Чтобы ребенок научился понимать природу, чувствовать его красоту, нужно прививать ему это качество с раннего детства. Как видим, проблемой экологического воспитания педагоги стали заниматься еще в XVII - XVIII веках, хотя в то время еще не было науки экологии и не было термина "экологическое воспитание".

Дальнейшее исследование это проблемы, проведенное философами и педагогами, позволило выделить новый аспект воспитания - экологический. Экология - наука об отношениях растительных и животных организмов и образуемых ими сообществ между собой и окружающей средой.

А под экологическим воспитанием понимается формирование у широких слоев населения высокой экологической культуры всех видов человеческой деятельности, так или иначе связанных с познанием, освоением, преобразованием природы. Основная цель экологического воспитания: Постепенно определяются образовательные и воспитательные задачи: В последние 20 лет значительно возросло внимание ученых к исследованию проблем экологического воспитания и образования.

Особый интерес представляют работы Я. Цветковой [49] и др. Сегодня идеи современной комплексной экологии активно внедряются в практику обучения и воспитания младших школьников. Впервые проблема экологического образования и воспитания была выдвинута в разряд основных средств гармонизации взаимодействия человека и природы ЮНЕСКО и Программой ООН по охране окружающей среды.

Стокгольмская конференция по охране окружающей среды приняла рекомендацию о создании международной программы по образованию в области окружающей среды. К началу г. Важным событием в данной области конференция ООН по окружающей среде и развитию Рио-де-Жанейро, В документах конференции было однозначно признано, что главную роль в достижении целей устойчивого развития призвано сыграть образование и воспитание в области окружающей среды, и принято решение содействовать просвещению, информированию населения и подготовке кадров, чтобы превратить концепцию устойчивого развития в систему духовных и профессиональных установок человечества [28].

Программа политики и образования в области окружающей среды, выработанная в начале х годов Международным сообществом и дополненная в последующие годы, реализуется в странах мира с различной степенью активности. В ряде из них, например, в США, еще с х г. В рамках реализации Указа Президента РФ от 4. В Национальном плане действий по охране окружающей природной среды на гг.

Человек рассматривался ими не только как микрокосм мироздания. Взаимоотношения человека и природы, возникающие в результате целенаправленного воспитания личности, воспринимались как основа сохранения космического единства и гармонии. Соловьев человека считал частью природы, причем лучшей ее частью. Спасая природу от омертвления, человек спасает себя от нравственного распада, от смерти. Без нравственного отношения к природе не может быть гуманного отношения к человечеству.

Федоров пытался объединить судьбы человека и вселенского бытия, синтезировать антропологизм и космизм. Циолковский утверждал, что космос всегда живой, и каждый человек неразрывно связан с процессами, происходящими во Вселенной. Космическая этика, по его мнению, предполагает полное отсутствие страданий, поэтому истинную мораль можно извлечь только из естественных начал Вселенной.

В размышлениях представителей философии русского космизма можно увидеть в общих чертах прообраз идей В. Вернадского о жизни как космическом феномене, взаимодействии между природой и человеком, о ноосфере как всепланетарном царстве человеческого разума.

Вернадского проникнуто верой в человеческий разум, убежденностью, что человечество может разрешить экологические проблемы и достичь безопасного существования, ведущего к процветанию. Эта вера имеет целью не притупить чувство тревоги, но напротив, призвать к ответственности, к мобилизации воли каждой личности для необходимых совместных действий по сотворению безопасной, разумной и гармоничной среды обитания.

Он также приходит к мысли о том, что человек включен в окружающий мир, неразрывно связан с ним, а мысль и деятельность людей имеют космическое значение. От того, какой выбор сделан отдельным человеком, зависит не только его собственное счастье, но и судьба всего народа, всего человечества. Актуальным для осмысления проблемы формирования у школьников качеств экологически безопасной личности является восприятие природы как источника саморазвития личности.

И всегда родители и гости могли полюбоваться детскими работами. В группе есть матрёшки, деревянные ложки, деревянная посуда с которыми дети всегда охотно играют. Словесные и подвижные игры. Мы не должны забывать о своём культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи. Глубокий духовный творческий патриотизм надо прививать с раннего детства. Педагог должен пробудить у ребёнка чувство любви к Родине. Родная культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой частью души ребёнка, началом порождающим личность.

Народная педагогика в воспитании дошкольников. Академия развития- 3.